诚然，人生在世，会遇到各种各样灾厄。
而拜斗则是道教独有的，一种为人消灾解厄、祈安延寿、转运增福的道术。
它起源于华夏先祖对星宿的崇拜而生的敬仰，与人的生死祸福紧密相关，也称之为朝真礼斗。
自古以来，华夏民间相信 “南斗注生，北斗注死” 。南斗星座由六颗星组成，形似斗，指向南极星，传说南极星主司人的福寿及爵禄，民间将南极星与南斗星组合成一个寿星崇拜，称「南极仙翁」、「南极大帝」或「延寿星君」；
而北斗星座有七颗明星，又称「七元解厄星君」，传说是天道造化运行的枢纽，也是世人本命星宫之处。
道教由此司命信仰，发展出敬拜斗星的仪式，藉此来祈求风调雨顺、国泰民安、地方宁静、众信获福。拜斗于是成了民间祈福的风俗习惯之一。
依道书《天皇至道太清玉册》记载：
“中斗有三星，主保命”，
“西斗有四星，主护身”，
“东斗有五星，主计算”，
“南斗有六星，主延寿”，
“北斗有七星，主解厄赐福”。
这显示道教的天庭斗部，众星宿诸神各有所司，协调绕辖三界十方。
而人常用的与星宿诸神感应交流方式就是“拜斗”。
拜斗渊源甚早，但正规的道教拜斗则始创于汉朝。
据《太上玄灵北斗本命延生真经》记载：永汉元年正月初七日，太上老君升玉局座授祖天师张道陵此经，
老君说经之时告诉张天师，能修斋醮朝礼斗真，虔诚献礼，功德深重，不仅能够一洗灾罪，还可化解种种急难，进而纳福臻寿，也可以三生皆得福寿自在。
另据史料记载，西汉***家、权臣霍光，东汉末年三国时代的***家、军事家诸葛亮，都曾参与拜斗。
宋苏轼在《东坡志林．记朝斗》中就有绍圣二年五月望日﹐敬造真一法酒成﹐请罗浮道士邓守安拜奠北斗真君的记载。
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