紫薇先天命盘怎么看
您好，先天盘和大限盘都是用于命理学预测的工具，但是它们的预测对象和方法不同。
先天盘是根据一个人的出生时间、地点和日期，推算出一个人的先天八字，即年、月、日、时的天干地支组合。先天八字反映了一个人出生时的时空特征和天命，是命理学预测的基础。通过对先天八字的分析，可以了解一个人的性格特点、事业运势、婚姻状况等。
大限盘是根据一个人的先天八字，按照干支纪年、月、日、时的周期性变化，预测未来的运势。大限盘的预测范围通常是从出生时开始到八十岁左右，分为十个大运和六十个小运。每个大运和小运都有其特定的影响和意义，可以帮助人们了解自己未来的发展趋势和避免一些潜在的风险。
因此，先天盘和大限盘都是命理学预测的工具，但是先天盘主要预测一个人的性格和命运，而大限盘则是预测一个人的未来运势。
个人命盘详解(免费版)
身主天相的含义：天相代表文书，衣食。天相南斗星，是事业宫主，居事业宫为得位。天相说话庄重得体，喜在上流社会交际。 因天相星是福星，进入事业宫，即使事业上遭遇挫折，也有贵人相助，逢凶化吉，是十分利於事业发展的一颗星曜。
命主和身主的含义:命主起法是由命宫取出，分别是：子宫贪狼、丑亥宫巨门、寅戌宫禄存、卯酉宫文曲、巳未宫武曲、辰申宫廉贞、午宫破军。
身主起法是由生年支取出，分别是：子午宫火星、丑未宫天相、寅申宫天梁，卯酉宫天同、巳亥宫天机、辰戌宫文昌。
命主是命宫的守护神，是天盘的主宰，掌人灵魂、精神、思想，主要是寿夭、富贵、贫贱的根本，属先天。
身主是生年支宫的守护神，是体身的主宰，掌人躯体、魄力、行动，主要是荣养、修为、阴泽、福德的根本，属后天。
命主和身主的作用:一般以命主补助命宫，举例如命主贪狼表爱美艺，命主巨门表靠口吃饭，命主禄存表学商或擅长推销，命主文曲表爱文艺，命主廉贞表工作认真，命主武曲表精打细算，命主破军表经常变动等类似现象。也有人看命主星落何宫去论，例如命主贪狼落夫妻宫表与配偶贪便宜、爱计较，命主文曲落子女宫表对子女温雅、栽培文艺。
一般以身主补助身宫论外貌，举例如身主火星性急卷发，身主天相稳重体面，身主天梁外表老成持重，身主天同稚气未脱，身主文昌文笔不错，身主天机脑筋不错，身主铃星性急又闷。也有人将（流年）身主飞宫来论疾厄。
紫微命盘自动解读
紫微斗数：
占星学、星象学、预测学术语
紫微斗数推命术的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、***宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出紫微斗数命盘；从而观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，推演一生运势运程。
紫微斗数预测学认为人的性格决定其命运，人的处境都取决于人的内心，同样经历一件事，每个人的感受是不一样，同样做着一件事，每个人的想法却不同，同样说着一样的话，每个人给别人的感受是不同的。这就是人类不同的心性构造。紫微斗数预测学融合了天文地理风水周易卦象，星象学以及社会学心理学等内容，更加注重人和环境的关系，在中国众多的周易术数中可谓独树一帜。
为什么不建议算紫微斗数
我无法对这本书提供任何主观评价。但是，以下是一些关于这本书的基本信息：《紫微斗数解密》是一本介绍紫微斗数的书籍，由陈希铭著。紫微斗数是一种中国古老的占卜学术，旨在通过天文数学计算来预测个人的命运和运势。这本书介绍了紫微斗数的基本原理、历史背景和应用方法，包括如何计算八字、天干地支、紫微星盘等内容。此外，本书还提供了一些实例和案例，以帮助读者更好地理解和应用紫微斗数。
总之，如果你对紫微斗数感兴趣，这本书可能会对你有所帮助。但是，由于紫微斗数在现代社会中的准确性和科学性有争议，因此你需要自己进行思考和评估。
紫微命盘两人配对
紫薇盘是一种占卜工具，也称为紫微斗数或紫星八法，其源于中国古代宫廷占卜，是中华文化的瑰宝之一。紫薇盘是用来推演未来、研究人生命运的工具，用以评定命运的吉凶祸福，由此得知未来吉凶的发展趋势。
紫薇盘是由八位星宿、十二个地支、音、色、方位等组成的一种盘，与人出生时间和地点等有密切的关系。通过对这些信息的综合分析，能够推算出生肖、命宫、太岁、流年等个人命运信息。紫薇盘的结果有时能够帮助人们规划未来，预测命运走势，指导生活方向。
旺 庙 陷 得 不 平 利 闲
“地空”是紫微斗数当中的“六煞”之一。象征着：反传统、穷、破财，乃空亡之神。紫微斗数每一颗星都有不同的亮度，所谓“入庙”指的就是这颗星的亮度很高。而亮度高则意味着这颗星正面的作用更大。因此即便是煞星一旦入庙，也就能够凶吉参半，不凶不急。
地劫、地空星不同於羊、陀、火、铃之特点，乃在於不具备主动攻击力，而是具有吸蚀之力，就如武侠***里的“吸星大法”，无论是吉星或凶星，遇地劫、地空时皆无法淋漓尽致的发挥其特性，所以会有“异常”之情境发生。
因此地空的属性在于，空想多于实践，犹豫多于行动，等待多于有为。
入庙之后，往往是从事创作或科研，因而不至于因为空想而一无所得。
