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要想知道自己是什么命,首先要知道你的出生日期和时间以及出生地区信息。然后排出生辰八字 ,看八字日柱天干那个字就能知道是属于金木水火土中的哪一种五行了。;例如:农历 二零一八(狗)年二月初六 巳时出生的生辰八字是:戊戌 乙卯 癸丑 丁巳。八字的日柱天干是癸,癸在五行中属于水。癸是阴水,壬是阳水。

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袁天罡称骨算命法  袁天罡:唐代著名的星象预测家。唐初益州成都(今四川成都)人。善风鉴,累验不爽,曾仕于隋,为盐官令。唐时,为火山令。著有《六壬课》、《五行相书》等。通志著录,其有《易镜玄要》一卷。久佚。  称骨算命法是袁天罡称骨的预测方法。这种方法同四柱算命一样,能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰,准确率很高,又便于掌握和运用。  一个人出生的年、月、日、时各有定数,年、月、日、时的重量都有具体规定。一个人出生的年份按年干支(即甲子年、乙丑年,丙寅年等)来确定重量。出生月按农历月份(即正月、二月等)来确定重量。出生日按农历日数(即初一、初二等)确定重量。出生时辰按子、丑、寅、卯等十二时辰确定重量。只要把年、月、日、时的重量加在一起,按照“称骨歌”一查,就可确定这个人一生的命运。  鼠  甲子年(1924、1984):1两2钱  丙子年(1936、1996):1两6钱  戊子年(1948、2008):1两5钱  庚子年(1960、1900):7钱  壬子年(1912、1972):5钱  牛  乙丑年(1985、1925):9钱  丁丑年(1937、1997):8钱  已丑年(1949、2009):7钱  辛丑年(1901、1961):7钱  癸丑年(1913、1973):7钱  虎  丙寅年(1926、1986):6钱  戊寅年(1938、1998):8钱  庚寅年(1950、2010):9钱  壬寅年(1902、1962):9钱  甲寅年(1914、1974):1两2钱  兔  丁卯年(1927、1987):7钱  已卯年(1939、1999):1两9钱  辛卯年(1951、2011):1两2钱  癸卯年(1903、1963):1两2钱  乙卯年(1915、1975):8钱  龙  戊辰年(1928、1988):1两2钱  庚辰年(1940、2000):1两2钱  壬辰年(1952、2012):1两0钱  甲辰年(1904、1964):8钱  丙辰年(1916、1976):8钱  蛇  已巳年(1929、1989) : 5钱  辛巳年(1941、2001):6钱  癸巳年(1953、2013):7钱  乙巳年(1905、1965):7钱  丁巳年(1917、1977):6钱  马  庚午年(1930、1990):9钱  壬午年(1942、2002):8钱  甲午年(1954、2014):1两5钱  丙午年(1906、1966):1两3钱  戊午年(1918、1978):1两9钱  羊  辛未年(1931、1991):8钱  癸未年(1943、2013):7钱  乙未年(1955、2015):6钱  丁未年(1907、1967):5钱  已未年(1919、1979):6钱  猴  壬申年(1932、1992) : 7钱  甲申年(1944、2004) : 5钱  丙申年(1956、2016) : 5钱  戊申年(1908、1968):1两4钱  庚申年(1920、1980):8钱  鸡  癸酉年(1933、1993):8钱  乙酉年(1945、2005):1两5钱  丁酉年(1957、2017):1两4钱  已酉年(1909、1969):5钱  辛酉年(1921、1981):1两6钱  狗  甲戍年(1934、1994) :1两5钱  丙戍年(1946、2006) :6钱  戊戍年(1898、1958):1两4钱  庚戍年(1910、1970):9钱  壬戍年(1922、1982):1两0钱  猪  乙亥年(1935、1995) : 9钱  丁亥年(1947、2007) : 1两6钱  已亥年(1899、1959) : 9钱  辛亥年(1911、1971) : 1两7钱  癸亥年(1923、1983):6钱  数月的出生  正月:6钱       五月:5钱          九月:1两8钱  二月:7钱       六月:1两6钱       十月:8钱  三月:1两8钱    七月:9钱          十一月:9钱  四月:9钱       八月:1两5钱       十二月:5钱  数日的出生  初一:5钱         十一:9钱              �p一:1两0钱  初二:1两0钱      十二:1两七钱          �p二:9钱  初三:8钱         十三:8钱             �p三:8钱  初四:1两5钱      十四:1两七钱          �p四:9钱  初五:1两6钱      十五:1两0钱          �p五:1两5钱  初六:1两5钱      十六:8钱              �p六:1两八钱  初七:8钱         十七:9钱              �p七:7钱  初八:1两6钱      十八:1两8钱           �p八:8钱  初九:8钱         十九:5钱              �p九:1两六钱  初十:1两6钱      二十:1两5钱           三十:6钱  数时的出生  子(23-1):1两6钱      辰(7-9): 9钱         申(15-17):8钱  丑(1-3) :6钱        已(9-11): 1两6钱      酉(17-19):9钱  寅(3-5) :7钱       午 (11-13): 1两0钱      戍(19-21):6钱  卯(5-7) :1两0钱    未(13-15): 8钱         亥(21-23):6钱  例:一人出生在甲子年正月初一日子时  甲子年骨重一两二钱  正月骨重六钱  初一日骨重五钱  子时骨重一两六钱  年、月、日、时骨重加在一起(1.2+0.6+0.5+1.6=3.9),此人总骨重是三两九钱。  查看三两九钱的“称骨歌”,就是这个人一生的命运。  (三两九钱〕  少年命运不通,老享清福之命  此命终身运不通,劳劳作事尽皆空,苦心竭力成家计,到得那时在梦中。

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《易经》中包含了我国古人博大精深的整体宇宙观,指出万物是由阴阳构成的,阐明了万物产生、发展衍化和转化的至理,反映了客观世界万物运动所呈现的普遍规律。

“一阴一阳之谓道”,天地间一切事物无不因时因地或成为阳刚,或成为阴柔,而这一阳刚阴柔的变化法则,正是宇宙的法则,人生之律,亦即天道和人道。“立天之道,曰阴与阳,立地之道,曰柔与刚,立人之道,曰仁与义”。“易”含有变易、不易和简易的意思,宇宙万物因时因地的阴阳、刚柔、静动,变易而不易,复杂而简单,矛盾又统一,对立又和谐,这就是《易经》中的阴阳论。“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”,太极是天地未分前,混而为一的元气,这一混沌不分的元气,或成为阳刚,或成为阴柔,变化无穷;并以阳统御阴,以阴追随阳。乾坤代表了天和地,天是行云施雨的空间和万物生成的根源,是造化根本的大阳;与此相对的是大地的大阴,大地的阴的元气是万物生生不息的根本。天是主宰,是动能;而地是顺从、被动的。天的法则是变化无穷的,阳刚和阴柔交互变化,使万物生成;阴阳保持和谐,才能使万物顺利地发展变化及进化。天地阴阳交错,使万物生成发展生生不息的作用极其微妙难以捉摸。这就要求我们的认识不只是具体的、有形的现象,而且应该以现象发生的抽象的、无形的本质来思考,人的形体之小微不足道,但人的心志活动却将无穷尽的大宇宙包摄无限,这就是阳刚阴柔的形而上的精神了。

被誉为道教学派始祖的老子吸取了《易经》的精华而作出被奉为道教经典的奇书《道德经》。它指出道是万物之母,人法地,地法天,天法道,道法自然。老子以“无”为道,“有”生于“无”,有形的物体产生于无形的本体,“有”与’无”异位而同体。“道”生宇宙,宇宙生元气,元气构成天地、四时、阴阳而生万物。“无为”是老子思想的一个重要内容,治国之策应采用“无为而治”,修身养性应持“清净无为”“少私寡欲”的态度;在为人处世上,老子十分推崇水的特性,“柔弱胜刚强”,“水善利万物而不争,处众人之所恶”,水有海纳百川的胸怀,不要锋芒太露,要取以退为进的处世之道。

庄子在老子“无为”思想的基础上,强调人类与自然是完全和谐统一的,“天地与我并生,万物与我为一”。孟子也宣称“万物皆备于我,反身而求,善莫大焉”。在古代圣贤那里,宇宙、人身本为一体,天地、精神自然相融,这些观点都是《易经》中宇宙观的进一步发展,“夫大人者,与日月和其明,与四时和其序,与鬼神和其凶吉,先天而天弗违,后天而奉天时”,德行高尚的人,功德与天地相契合,光明与日月相辉映,进退与***秋冬四时同步,“大人的行为先于天时但符合自然的法则,后于天时但遵循自然的变化时机”。《易经》认为,严格把握宇宙真理的人,其行为准则是与社会相契合的,人类与自然是息息相关的。这就是《易经》中的整体宇宙观。

据考从伏羲氏就开始有创建,从中国古代的夏朝就已经开始使用甲子纪年法。三元九运论年运 三元九运。相传从皇帝使用六十甲子干支来推算历法,直至现今,已有七十九个花甲,一个花甲为六十年,六十年为一元,三元共一百八十年。在玄空风水中,把五百四十年称为一个大元,每一百八十年称之为一个正元,每一个正元分为三个单元,便是上元,中元、下元。而上、中、下三元每元分为三个运,二十年为一个运。我们现在的元运即是一个大元中的最后一个正元。即由1864年至2043年。三元九运完了,又开始另一个新的正元。《天玉经》有云:“明得零神和正神,指日入青云”。当运方位称为正神,正神对宫即零神,正神置宜开门纳气,忌见水,零神置直见水,忌开门纳气。正神之“正”字是当运之气,代表旺位。零神之“零”字是指夫运之气,代表衰位。即1984至2003年已是七运末尾之年月了。按“七运”运盘走向“七赤”入中顺飞,以成“九紫”在西宫,“五黄”在东宫,即西方为正神方,东方为零神方。物极必反,宇宙自然规律告诉社会的人们,西方之发展旺盛如今已至极顶而始于下落衰退之路,这是宇宙运行规律之必然。于是当今面临2004至2024年下元“八运”的到来。按“八运”运盘走向“八运”入中顺飞,以成“九紫”在西北宫,“七赤”在东南宫。沈延发先生于1999年11月13日,在香港理工大学演讲周易八卦与新世纪前景时,明确提出“人运”之方位由东南至西北走运,即是“九宫图”之“四五六”相加之三“五”,十五数走向为旺气当运。中国在发展壮大,中国在走向世界。

汉朝医圣张仲景的《伤寒论》和“子午流注”理论将人与自然融为一体,***五脏六腑分别与自然界四时变化,风寒暑湿燥火六气对应起来,“五运六气”进退生克,阴阳为经,五行为纬,把***五脏六腑、十二经脉、营卫气血、五官七窍、四肢爪甲、皮毛肌腠、筋骨精髓以及五华六色、七情六欲等全部连接起来,展示了***内外深浅层次间的纵横联系。闪耀着《易经》中阴阳整体学说和天人和一的哲学思想,人本身就是一个小宇宙,其生老病死无不与客观自然的变化息息相关,只要抓住时机,即可利用大自然的气运流动来调治***内的病变。另一方面,***内部的病灶变化,也都会在表观上(脸色、气味、脉搏等)有所反映,因此通过分析这些征兆,即可对内部疾病进行有效诊断或预防,这方面的经典首推扁鹊的《难经》。

在中国古代,这种情况却一直没有发生,根本原因在于古人有阴阳整体宇宙观的指引,他们把人融入大自然,人只是大自然的一员,是渺小的,微不足道的,大自然的法则是不可抗拒和不可违背的,“顺天者昌,逆天者亡”,那时的人与自然是和谐的,是相互支撑的,是“天人和一”的,只有顺应自然的事才去做,当然也就没有西方文明所带来的危害。正因为西方现代科技,使人们的生活水平显著提高,才造成了现代中国人“崇洋迷外”的思想,才造成了中国文化落后了,中国科技不如西方科技的假象。其实只要深入了解中国传统文化的内涵,就会明白西方科技今天所追求的,正是中国古人几千年前所不屑去做的。西方科技不断向前发展所取得的成就,只不过是在不断地为中国古代哲学的完美、协调及正确性提供佐证。

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五行的划分很广的,比如,五色上五行的划分:金——白色,木——青色,水——黑色,火——红色,土——黄。

五脏上无形的划分:金——肺,木——肝,水——肾,火——心,土——脾。其他还有很多比如说,五方、五时、五味、五声、五谷、五菜、五畜等等。我国的阴阳五行的内涵很丰富的,好多东西,文化都融入了阴阳五行。所以说怎么划分五行,也看具体指哪方面

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查通常说的一个人是什么命,说的是天运五行依据是甲子纳音。可以根据出生年份的干支进行查对。命理书上说:六十花甲子一命管两年。 附在下面的是甲子纳音表,出生的年份的干支可以在万年历上查到。 甲子纳音表 甲子乙丑海中金命 丙寅丁卯炉中火命 戊辰己巳大林木命 庚午辛未路旁土命 壬申癸酉剑锋金命 戌年乙亥山头火命 丙子丁丑涧下水命 戊寅己卯城头土命 庚辰辛巳白蜡金命 壬午癸未杨柳木命 甲申乙酉泉中水命 丙戌丁亥屋上土命 戊子己丑霹雳火命 庚寅辛卯松柏木命 壬辰癸巳长流水命 甲午乙未砂石金命 丙申丁酉山下火命 戊戌己亥平地木命 庚子辛丑壁上土命 壬寅癸卯金薄金命 甲辰乙巳覆灯火命 丙午丁未天河水命 戊申己酉大驿土命 庚戌辛亥钗钏金命 壬子癸丑桑柘木命 甲寅乙卯大溪水命 丙辰丁巳沙中土命 戊午己未天上火命 庚申辛酉石榴木命 壬戌癸亥大海水命

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