星座命盘可信吗
支持星座可信的观点
通常，大多数学者和科学家会认为占星术充其量是一门边缘科学。但社会问卷的结果显示，仍有不少人相信占星术具有某种价值。
美国国家科学基金会（NSF）从多渠道搜集美国人的对于星座态度的数据。自从2006年他们便通过各种研究测试探讨美国人如何看待星座的科学性。
根据该基金会对于社会科学认识的研究数据，美国人中认为星座“不完全科学”的百分比从2010的62%下降到2012的55%。这说明美国人对于星座的怀疑有所减少。
相信占星术是因为它能提供很多人们想知道的东西，例如关于未来的信息和期许、解决问题的方法，以及如何改善与爱人、家人和朋友的关系。占星术主张生活中发生的任何事情都不是巧合，我们身上发生的所有事情都有其发生的特定原因。占星术可以很好地解释为什么这些事情会发生在我们身上，还可以提前预测这些事。
人们相信占星术是因为其中趣味盎然。那些星座日期、星座、无伤大雅的占卜招数等等。我们可以将星座与生活的几乎方方面面联系起来，然后得知这些知识很有见地而且符合事实。我们的独特星象可以帮我们找出并揭示自己的优点、缺点和天性。
从心理学原理来总结，星座满足了较年轻人群的以下需要：
1、彰显自我，认识自我；
2、人际交往，了解他人；
3、寄托信念，面对职业发展或家庭感情重要事件。
也就说，当人们说占星术起作用，是指使用占星术范畴来解释他们自己的行为和他人的行为，并且会发现这些角度非常令人满意。然而，占星学知识以这种方式使用，可能与占星模型与真实世界在多大程度上适合没有什么关系。占星术这样一种解释框架可以高度令人满意，即便其内在的模型可能与真实世界没有什么相似性。因此，在世界各地文化中，占星术都有一定历史传统，可见其一定的科学性。
准不准 星座能信吗
反对星座可信的观点
当然，也有坚决不认为星座理论可信的观点。这种观点认为，今天的星座文化和理论是占星师们一边更新天文学知识，一边结合中世纪欧洲或其它文化的神秘主义（如塔罗牌）学说，编制出来的。
这些星座玄学为了保持自己的神秘性，专业术语越来越多，算法越来越复杂，也提高了入门者的门槛。这是吃准了大众心理，只要使用了让人印象深刻的“科学”术语，人们就容易相信这是真的。
反对星座可信的观点进一步认为，相信星座的人，其实是陷入了愚蠢的主观臆断，这是一种普遍存在的逻辑谬误，是一种自我归因（self-attribution）和自我证明（self-prove）的行为。
简单地说，就是主观筛选与自己假设符合的证据，而忽视其它证据。
反对者的观点认为，所谓的星座特征不代表特殊性，而是普遍性。模棱两可的表达指向每一个星座、每一个个体存在的特征，信星座的人不过是把它归为自己的特殊性罢了。
这是一种思想诱导术，在情感、性格等私人问题上尤其管用，因为你只能用自身经验来证明真伪，你的前设是靠不住的。
比如有人告诉你“天蝎座女生心机重”，那么你可能会回想起自己交往过的天蝎座女朋友，想到她们如何从情感上伤害你，哪些事情可以作为“心机重”的佐证。
但可能伤你最深的是个白羊座女友，只是你选择视而不见罢了。
准不准，究竟星座能信吗：见仁见智，自由心证，保持尊重
由此可见，星座究竟能不能信，这是一个见仁见智的问题，有些人认为它确实能解读关于个人性格和命运的一些问题，有些人则认为它是一种相当适合于社交场合的交际工具，还有一些人认为它是无法被证伪的伪科学，人们所相信的星座理论，不过是星座的话术技巧，得到印证的也只是幸存者偏差罢了。
人人都能成为星座大师，人人也都能成为站在第一线的星座理论质疑者。星座准不准，全凭自由心证。
当然，也有比较谨慎保守的观点认为，虽然星座理论有不靠谱的一面，但我们不妨在心底给它保留一份敬畏。或许某一天，当这东西能被科学完全解释或完全推翻时，再来探讨该信还是不信，以及这信与不信，能为人们带来什么。
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安坏和业胎都是轮胎品牌，其中：
1. 安坏（Continental）是一家德国轮胎品牌，创立于1871年，主要生产高性能轿车、商用车、赛车和摩托车等车辆的轮胎，以高品质、高安全性、高性能著称。
2. 业胎（Yokohama）是一家日本轮胎品牌，创立于1917年，主要生产轿车、越野车、卡车、巴士等车辆的轮胎，以创新技术、优良性能、适应性强等特点著称。
两者的主要区别如下：
1. 品牌国别：安坏轮胎品牌来源于德国，而业胎轮胎品牌来源于日本。
2. 品牌历史：安坏轮胎品牌历史比业胎更悠久，成立时间更早。
3. 产品定位：安坏品牌的主打产品是高性能轮胎，而业胎的产品线更广泛，既有高性能轮胎，也有一些更经济实惠的轮胎类型。
4. 技术水平：两个品牌在技术上都有着自己的研发优势，因此不同的型号会有不同的技术优势和产品特点。
总的来说，安坏品牌在高性能轮胎领域有着良好的口碑和技术优势，在一定范围内能够满足消费者对于高品质、高性能的要求。业胎则主要注重创新技术的研发，产品线较广泛，既有高性能轮胎，也有适用于各种车辆的其他类型轮胎。
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桃园结义
东汉末年，朝***败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。
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怒鞭督邮
其实真正的肇事者是刘备。让我们看看正史的描述：
先主（刘备）讨黄巾贼有功，除（授与官职）安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通。直入缚督邮，杖两百，解绶〔系印章的丝带〕系其颈，着马柳（下民服装）弃官亡命。（三国志?;先主传）
为什么刘备要杖打督邮，最后弃官潜逃？典略有记载这件事的原因：
朝廷下诏书要州郡淘汰一些因军功而当官的小吏，刘备在黑名单里头。督邮到安喜县要遣散刘备，刘备知道了便前去求见。督邮称病不见，刘备大怒，把督邮捆绑于树上，鞭杖百余下，最后刘备逃亡。
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三国演义描写督邮求贿不成处处刁难刘备，惹得张飞怒鞭督邮。把官场的丑、张飞的鲁、刘备的正，描述得丝丝入扣。虽不符合史实，不过情节铺设相当精采，生动刻划了老实人在丑陋官场的为难和无奈。
温酒斩华雄
曹操招兵买马，会合袁绍、公孙瓒、孙坚等十七路兵马，攻打董卓。刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。董卓大将华雄打败了十八路兵马的先锋孙坚，又在阵前杀了两员大将，非常得意。十八路诸侯都很惊慌，束手无策，袁绍说：“可惜我的大将颜良、文丑不在，不然，就不怕华雄了。”话音刚落， 关羽高声叫道：“小将愿意去砍下华雄的脑袋！” 袁绍认为关羽不过是个马弓手,就生气地说,“我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。”关羽大声说：“我如果杀不了华雄， 就请砍下我的脑袋。” 曹操听了，十分欣赏.于是,就倒了一杯热酒，递给关羽说：“将军喝了这杯酒，再前去杀敌。”关羽接过酒杯，又放在桌上说：“等我杀了华雄再回来再喝吧！”说完，提着大刀上马去了。
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关羽武艺高强，没一会儿，就砍下了华雄的脑袋。他回到军营，曹操连忙拿起桌上的酒杯递给他，此时,杯中的酒还没凉呢......
青梅煮酒论英雄
曹操灭了吕布之后，请刘备去饮酒。酒席间，曹操就问刘备天下谁称得上是英雄。刘备将孙策、袁绍、袁术、刘表等人一一列举。曹操都说不是。刘备便问他，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备一听大惊。知道曹操必不能容他。于是以截杀袁术为接口向曹操借兵走人了。
曹操一语道出了之后三国时期针锋相对的两个英雄，显示出了曹操的洞察力以及颇为自负的豪情壮志。也显示出刘备寄居人下的谨慎应变的心态。
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过五关斩六将
过五关斩六将是指关羽逃出曹营后，过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪；在张飞占据的古城外杀蔡阳，“过五关斩六将”因此得名
三顾茅庐
汉末，刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备再去请诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
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隆中决策
官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘备先后听到司马徽、徐庶很推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有几百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”
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接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”或“草庐对”。
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白帝城托孤
刘备病危之时，召丞相诸葛亮、尚书令李严托孤，命二人辅佐其子刘禅，其间刘备与诸葛亮曾经有一段对话，章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。亮涕泣曰：臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！先主又为诏敕后主曰：汝与丞相从事，事之如父。这段话和事情的经过，就是被后世人所津津乐道，推举为君臣之间肝胆相照的千古佳话的白帝托孤。后又，托孤征南将军赵云望他照顾刘禅，赵云哭着答应了
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秋风五丈原
建兴十二年（234）春，诸葛丞相率大军由斜谷出兵，据守于武功五丈原，在渭水南岸与司马懿对峙。丞相感到每次退军都是由于粮草不继，使自己的宏图不能实现，于是分兵屯田，打算在此久驻.与司马懿对峙百余日后，丞相积劳成疾，在秋风萧瑟的八月，病逝于军中，时年54岁。丞相一身心系天下，忧国忧民，廉洁奉公，为报刘备三顾之恩更是“鞠躬尽瘁，死而后已”堪称千古楷模。只是苍天无情，在萧瑟凄凄的秋风中，丞相“出师未捷身先死”。为后人留下无尽的叹惋！
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诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主
故事：苦肉计，空城计，夜走麦城，刮骨疗毒，过五关斩六将，温酒斩华雄，赵云单骑救阿斗。
人物：关羽，诸葛亮，刘备，曹操，曹仁，司马懿，孙权，华雄，董卓，周瑜，黄盖，貂蝉，小乔，大乔，孙尚香，吕蒙。
桃园结义 刘备 关羽 张飞
千里走单骑 赵云
借东风 周瑜 诸葛亮
三气周瑜 诸葛亮 周瑜
火烧赤壁 诸葛亮 周瑜 黄盖
火烧新野 诸葛亮 刘备 五虎上将
关羽斩华雄 关羽 袁绍 曹操 刘备 张飞
刮骨疗毒 关羽 华佗
外貌分析天象文化人工智能团队研发，利用传统面相知识和现代科技，实现人工智能看面相。
三顾茅庐 刘备 关羽 张飞 诸葛亮
荆州城公子三求计 诸葛亮 刘琦
请采用本答案，谢谢合作。
陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口
第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议 第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操
第四十五回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计 第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑
第四十七回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计 第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武
第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火 第五 十 回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操
紫微命宫详批紫微斗数看你命弱命强，为你解答今后事业发展、财富、运程、感情生活。
第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾 第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远 第五十四回 吴国太***寺看新郎 刘皇叔洞房续佳
怎么查自己的星盘
查询自己星座的方法如下：
根据自己的阳历生日来进行判断，星座是来自西方的占星学，他们根据不同的时间，分成了12个星座，分别为白羊座、金牛座、双子座巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩翔座、水瓶座、双鱼座。
如果经常过的是农历生日，不知道自己的阴历生日的话，可以到网上把自己的农历生日输入进去，然后就会出来结果，就可以知道自己的星座。
还可以根据自己的性格，再结合每个星座的性格特点，大致判断出自己的星座是什么。
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第六张，恋人
正位解释：
撮合，爱情，流行，兴趣，充满希望的未来，魅力，增加朋友。
倒转解释：
禁不起诱惑，纵欲过度，反覆无常，友情变淡，厌倦，争吵，华丽的打扮，优柔寡断
