生基是借助以人的三魂：灵魂、生魂(骨)、觉魂(神主牌);人的七魄：姓名、生辰、毛发、指甲、血、衣、鞋来接受天地旺气，从而达到趋吉避凶的效果的。不过种生基可以种多少?种生基要种几个?
种生基要种几个?
古至今生基修筑祈求吉祥运势，均取天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气，龙穴砂水之象。择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气为主。因风藏则气聚，气聚则暖穴，暖穴则虫蚁不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龙穴场修筑生基受天地山川之感应，进而地区旺气传达己身。
以唐代杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之终目的。昔日杨公为自己做生基一百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均收到了良好的效果。
种生基要种几个?
种生基乃活人之龙穴，做生基乃是以活人为其对象，将个人生辰八字配合毛发指甲、血液及穿过衣服鞋子等，再用柳木与桃木做成基板(要注意和配合一定之尺寸)，置入具一定规格之生基容器之内(多为瓷器)，选择真龙吉地，以吉日时做作生基以得助缘。
种生基着地理神妙之术，改变了人之先天命限。必较可信的最早记载，可能是唐朝的姚崇自筑寿藏于万安山。预作寿终之寿坟;以及贞观三年进士王可崇的开生基法。相传杨公(即杨筠松，被奉为风水学界的祖师爷)曾为自己做作生基，享寿百年有余;
据陈英略先生的鬼谷子无字天书中所说，张良在寻觅洞天福地修练仙术时，于徐州子房山得一云中仙座形之贵格地穴，于该真穴处建一寿坟，且于寿坟之堂前修练打坐，终证正道。而宋、元、明时期，均屡见有关建造生基寿坟以延寿增运之记载。
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