食神制杀女命婚姻不好
真正原因是杀生印，
印生身本是可以成为贵格。而食神格里出现杀印，对食神本来是不利。食神格食神制杀而取贵，但印透出，印破食神，看上去乃破坏格局。怎奈前面说了，杀印生身，本就是有机会成为贵格。前提是只要印和日主不要同时过旺，即可大贵。而食神格本身日主或印就不可能都过旺，何况印生身的同时，还会破食神，故印的力量本就会被消耗。另外，即便印不会直接去克食神，也变成杀印生身，不怕过旺，因有食神泄秀。故这属于奇葩也可获得成功的一种特殊情况，需要多角度去看才能搞明白。
娶一个食神制杀的老婆
《萌妻食神》各个人物结局——叶佳瑶
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叶佳瑶是个女厨子，因为一次意外被土匪抢上黑风寨嫁给了夏淳于，没想到夏淳于真实身份是靖安侯世子爷，两人在与恶势力斗争的过程中逐渐喜欢上彼此，结局可想而知，误打误撞成就有情人。
《萌妻食神》各个人物结局——夏淳于
夏淳于是靖安侯世子爷，在卧底黑风寨的时候与叶佳瑶结缘成为夫妻，后身份曝光回到王府，帮助太子登上了皇位，结局夏淳于和叶佳瑶重新认识了彼此，最后走到一起。
《萌妻食神》各个人物结局——宋七
宋七是夏淳于的心腹，对夏淳于和叶佳瑶唯命是从
《萌妻食神》各个人物结局——丁弃
丁弃是丁义气堂堂主，据说手下还有三千多人，喜
欢叶佳瑶并痴情不改，结局自然没有和叶佳瑶在一起。
《萌妻食神》各个人物结局——阿阮
阿阮是叶佳瑶的闺蜜，真实身份是南越的公主，看似高贵其实身不由己，虽然喜欢赫连景，但迫于南越政局的压力，不得已遵从皇命远嫁到了怀宋，
《萌妻食神》各个人物结局——叶瑾蓉
《萌妻食神》叶瑾蓉是个中二的反派，叶瑾蓉是叶佳瑶的同父异母的妹妹，因为想嫁给姐姐的未婚夫，竟把把姐姐叶佳瑶绑架到黑风寨，最后如愿以偿嫁给了姐姐的未婚夫!
食神制杀女非常厉害
天干又有食神透出，即可称为食
神格。如日主为甲木，月令为巳，巳之本气“丙”为日主之食神，四柱天干中又见丙，即为食神格。 如果月令或月支为食神的话，那么四柱八字内见十神中的财星，为食神生财格，格局纯正。若四柱透煞，也就是七杀，则食神制煞为用，也叫食神制杀，忌财党煞，故以无财为美。若煞旺而透印，则弃食就煞，也就弃命从杀，以印化杀为用。但弃食就煞者，虽月令食神，不再以食神格论矣。四柱若见枭印夺食，则弃食就煞为真，斯亦格之成也。
食神多的女命很懒
1 唐三：海神 修罗神，目前神界最强者，五大至尊之一，双神位，主神与执法神。（斗罗大陆 天珠
变 绝世唐门 斗罗大陆之神界传说）
2 毁灭之神：神界五大至尊之一，三大执法神之一的毁灭之神。（斗罗大陆之神界传说）（酒神中三大执法神为死神 修罗神 生命女神，绝世唐门将死神改为毁灭之神）
3 生命女神：神界五大至尊之一，三大执法神之一的生命女神。（酒神 斗罗大陆之神界传说）
4 姬动：神界五大至尊之一，两大神王之一的邪恶之神（代理）。（酒神 斗罗大陆之神界传说）
5 烈焰：神界五大至尊之一，两大神王之一的善良之神（代理）。（酒神 斗罗大陆之神界传说）
6 其他主神：情绪之神：融念冰（前任，冰火魔厨 绝世唐门） 霍雨浩（现任，绝世唐门
斗罗大陆之神界传说） 天使神：千仞雪（神魂破碎，斗罗大陆） 罗刹神：比比东（亡，斗罗大陆） 七原罪（嫉妒 贪婪 欲望 懒惰 贪食 傲慢 愤怒，毁灭之神一派，斗罗大陆之神界传说）
7 二级神：***：修若普斯（修罗神座下，酒神） 战神：戴沐白（斗罗大陆 斗罗大陆番外 绝世唐门） 食神：奥斯卡（斗罗大陆） 九彩神女：宁荣荣（斗罗大陆） 爱神：白沉香（斗罗大陆 绝世唐门） 蝶神：唐舞桐（绝世唐门 斗罗大陆之神界传说）其他初代史莱克七怪（均成神，神位不详）
食神制杀女命老公有能力
食神格的八字，食神
制杀，可惜时干上的印制食，算是不成格的八字，现在走食伤大运，所以感情运不好
女命官杀混杂食神化解
所谓官杀混杂，就是正官与七杀在命局中同时出现，又称为官杀并见。这是个在命局中难以处理的问题，在浩瀚的古今命理书籍中却少有专题论及，即便有也只是点到为止，语焉不详。
有的书中将官杀混杂说成是：混浊不清。这种比喻是比较恰当的，在处理方法上一般认为是：去者为浊，留者为清。似觉欠妥，何者为浊？何者为清？去的不一定是浊，留的也不一定是清。应当如是说：官杀混杂为浊，去一留一为清
。在命局中出现官杀混杂，在两者之间只能择其一，比如裁布用剪，裁纸用刀，如果反用，或者两者并用，其效果将会功倍而事半。如果把官杀混杂的去留处理好了，则在命学评断中，思过半矣。
一、官杀的特性与功能
要处理好官杀混杂的问题，如同医生治病一样，一个懂解剖学的医生比不懂解剖学的医生必然技高一筹，必须要了解正官和七杀的特性与功能，然后辨症施治，对症***，方能药到病除。
1、正官的特性与功能
正官乃是清正廉明之官，为人正直，行为文明，讲究原则，严
于律己，宽以待人，办事认真，运用法纪管理好地方上事务，这样社会才会繁荣康宁，人民才能安居乐业。因此，正官有治理与管理两方面的职能，官旺清纯，定然官居尊位，其职务多为文职，其行业多为文市，若与七杀相对而言，有喻为君子的美称。
月支为提纲，为衡器，用以衡量十神的强弱旺衰。正官临月最为得力，称为正气官星，又叫真官。官星旺，凡事称心如意，事业有成，有财的，叫财官双美，有印的叫官印双全，其他柱上的正官叫虚官，力量差些。但如果有气，有财生，亦成真官。正官强弱还可以看出一个人是否有适应社会环境的能力和策划事物的本领。正官强者才华外露，办事得体，但刚强勇猛不足，缺乏开拓
创造精神，透干亦如此。其职务为文职，其行业为文市。
正官不宜多，多了就变成七杀，其人将是意志不坚，容易动摇，办事缺乏魄力，行动消极。用正官必须身强，身弱无扶助者，正官亦会变成七杀。正官最怕伤官，伤官见官，为祸百端。又怕刑冲破害、死绝、空亡。
2、七杀的特性与功能
地支下七位为七冲，天干下七位为七杀，又称为偏官。古代命书将七杀喻为猛虎，命中有七杀如同抱虎而眠，可以威慑群兽。这种比喻也似觉欠妥，驯兽员也不敢抱虎而眠，这叫自投虎口，虽威慑群兽又有何用。
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七杀得势之时能叱咤风云，驾驳权力，***刚猛，并富有创新精神，不畏艰难，勇往直前，其职务多为武职，行业多为武市。其负面作用亦不容忽视，有的将七杀喻为小人，很确切。所谓小人，不讲礼义，不懂法纪，粗暴轻率，胡作非为，肆无忌惮，空有其力，徒有其智，对这样的人要善于驾御，动之以情，晓之以理，示之以法，使其是非分明，改邪归正，弃暗投明，发挥所长，为我所用，为我效力，护卫君子。
“杀”就是残害，绝情寡义，专门攻克日主，所以要惩要戒，不然就会伤及日主，七杀必须制服，食神制杀最为得力。
七杀得月令旺气就成为旺杀，又叫真
七杀。其他柱上出现七杀，叫虚七杀。真重虚轻，还要看其是出现在天干，还是隐藏在地支，在天干的容易惹事生非，隐藏在地支的，如同囚禁在家中，安分守己。
七杀与日主要比较轻重，身强杀弱时，除了事事不顺，还产生依赖性；有财生杀时，胆子大脾气粗暴；身弱杀强时忌财，不然非贫即夭，这时要印绶化解，杀生印，印生身，缓和杀势，也成为吉命。
二、何谓官杀混杂
官杀混杂就是在命局中正官与七杀同时并见，正偏各行其是，各自为政，互不协调，形成多头管制，命主莫衷一是，难负重压，造成混乱，后果不堪设想。
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月干与月支上官杀重叠，不叫官杀混杂。官杀同在月柱上，称为一气乘旺，更增加了官星的力量。如同人一样，手足并用，拳打脚踢，其力更猛。月干七杀，月支正官，可以获得七杀威武而行使其权力。如果不在同一柱上，天干有杀，地支有官，就以杀论命。天干官星明显，地支七杀隐晦，就以官论命。年上官，月上杀，只论杀。年上官，时上杀，或年上杀，时上官，才是官杀混杂。用官怕杀，用杀怕官。
官杀混杂又分为真混与假混。官杀一齐出现在天干上或官杀一齐出现在地支上，而无去留者为“真混”；有去留者为“假混”。干官支杀，或干杀支官，亦为“假混”。无法去留者，
命主多受折磨，为衣食劳碌奔波，正官行七杀运，使吉变凶。
三、官杀混杂对命局的影响
官杀是五行中克我之神，正官乃阴阳异性之克，为有情之克，是为善神；七杀乃阴阳同性之克，是为恶神。恶神驾御得力，亦可变为善神。一般是喜正不喜偏，在命局中，如遇有官杀混杂就会善恶不分，是非不明。
正官清正，七杀凶顽，官杀混杂，官将不威，正义难扬，恶人嚣张，制造混乱，运途阻滞，前进困难，犹如君子与小人相处，日久受其感染，利令智昏，干些坏事。又比如地方官员与***头目沆瀣一气，成为保护伞，该处地方必然刑事
案件频发，社会上将无宁日矣。
官杀混杂不一定为凶命。日主强喜克，因其需要克制，命局才能达到中和平衡，此时混杂，仍为吉命；日主弱忌克，此时混杂，凶力大增。总之，日主强，可混；日主弱，不可混。
官杀混杂对于女命尤为重要，因女命以官星为夫星，官杀混杂表示夫星多位，难免重婚再嫁，而且在行官、杀、财运时，可能遭遇***、通奸等桃色事件，或被坏人引诱上当受***。
四、官杀混杂的净化方法
官杀混杂就应当留其所喜者而去其所恶者，还要注意其力量的强弱。
正官力量强时，就应当留正官而去杀；七杀力量强时，就应当留七杀而去正官。也可以不去正官，因七杀有刚强之气，不怕混。去留的方法是：用天干上的神来除去藏干中的神，有正官留正官；有七杀留七杀。有时官杀都在天干，或官杀都在地支，就应视其轻重，留重去轻。
官杀混杂决定去留时，还要注意日干的阴阳：阳日干去杀留官；阴日干有伤官时，就应该去官留杀。一般来说：天干易去，地支难去。官杀混杂净化方法有制、化、合三种。
1、制
食神是克制七杀最为得力的用神，《继善篇》云：“一杀创乱，独食可擒。”命局中以正官为用神，杂以七杀，
有食神克制七杀，必然官高爵显；若以七杀为用神，杂以正官，有伤官克制正官，虽然也可居尊位，但无发达之力；无制服、无去留者必为贫贱之命。尤其是官杀强旺而身弱者，更要制服。若食神和伤官亦并见，食神有力则去杀，伤官有力则去官。杀强身弱者，亦可用食神制杀，必须注意食神在命局中的位置，要无财泄食助杀、无枭印夺食为妥，尽量避免克泄交加。
食神制杀只能一制一，如果只有一个七杀，而有两个以上的食神，这叫“制之太过”，有的命书中称为“尽法无民”。
食神制杀时还要注意日元是阴干还是阳干。阳干要日元强旺；阴干不怕杀旺，只要食制。用食制杀时
，天干上就不能露财透印，财能滋杀，印能夺食护杀。杀用食制，贵在中和：杀轻助杀，食轻助食。
食神制杀时不宜见偏印，经云：“食神逢枭，不贪即夭。”见了偏印可用偏财来解。食神制杀太过，也可用偏印来解。
在命局中冲和制不能同在一处，有制就不能遇冲，有冲就会失去制的效果。
2、化
官杀乃是印星的原神，官杀克身可用印来化解，使之达到官杀生印，印生身，将矛盾转化，变不利为有利。
身弱官杀强时，当用印化，化比制好
。因身弱已受官杀之克，再用食伤，必然克泄交加，其命更困。如果用印来化官杀，既可化官杀又可生身，一举两得。印还可以制正官的恶神伤官。尤其是七杀强时当用印化。经云：“齐之以刑，不如化之以德。”
《继善篇》云：“众杀横行，一仁可化。”
官杀都喜印。正官遇印叫正官佩印，又叫官印双全，乃富贵之命。有官有印才是真官，有官无印，虚名虚利。真官之命定是清正廉明，学识渊博。七杀遇印即可化为权力，发挥更大的威力。经云：杀无印无文彩，印无杀不威武，杀印双全，功名显达。日主身弱有印绶，即使官杀混杂，也非凶命。身弱无印，最怕官杀混杂。用印化杀，不忌正官。用财生官，
最忌七杀。
官杀强旺时，可以制和化同时并用；官杀弱时，不宜制化并用，还要用财来生弱官杀。在命局中制和化同时出现时，如化弱制强，则会施恩不足，反结怨恨；如化强制弱，就会依赖成性，无自理能力。
3、合
日主身弱，七杀强透，既无食制，又无印化，可以用合的办法去之。《继善篇》云：“官星七杀交差，却以合杀为贵。”七杀为凶神，合去七杀为贵命。正官为喜神，合去正官为贱命，又叫贪合忘官。但在官杀混杂的情况下，为了去留使命局清纯，对正官亦有用合的办法去之，这也是不得已而为之，但格局的层次必然低
下多了。
用合的方法时，也要注意日主的阴阳。阴日伤官，只能去官，不能合杀；阴日伤官既可去官，又可合杀，紧邻正官就去官，紧邻七杀就合杀。阳日食神即可以去杀，又可合官，但官不喜合，定当损贵，紧邻七杀就去杀，紧邻正官就合官。阴日食神只能去杀，不能合官。食神若合印，印绶贪合忘生，必不顾日主之用。还有自合之法，如甲午、壬午、辛巳等等。
正官怕合，合正官还要看合神的强弱，合神强，正官被强合神所牵连。合神跟随正官为好命。如果遇有正印和正财与他干相合而不顾及正官，叫做孤官无辅。正官还忌日干外的干合，否则成为破格。正官忌冲，正官逢冲
遇合即可消解，也就是“贪合忘冲”。官冲不合，便成为漂泊之命了。
七杀可与劫财、羊刃、伤官相合。七杀与羊刃相合时，威武刚强，建功立业。经云：“杀无刃不显，刃无杀不威，杀刃相停（相等），位至王侯。”又云：“杀乃威猛，刃为武器，独杀刃强，将帅之命。”阳日干七杀会与劫财干合。阴日干七杀会与伤官干合。干合多时反成仇敌。
杀刃相合时，杀轻刃重喜助杀，官运无妨。杀重刃轻，宜官制刃，无食伤更妙，但行官运有害。若食伤重，必然泄刃又伤杀。
官杀混杂在命局中无法去留净化的，也可以在行运的运程中予以
化解。因之行运既可成格，亦可破格。
克冲刑害不一定能达到净化的目地。比如克，被克者的力量不一定全部消失。刑，有越刑越旺，还有开库之能。因此，净化方法仅此上列三种，是最佳的理想方法。
五、净化官杀混杂的实际作用
以上所阐述的净化方法，其实仍然是鉴定命局层次高低、判断其人贫富贵贱的方法。比如去留的问题，并非真的将官杀去掉，而在命局中不复存在，只是将实有的官杀，看成是实有虚无，此法也并非是改运的方法，每个人的生辰八字是与生俱来的，任何人都不能改变。上述方法的作用应该是：
