迪肯风水头条

来源头条作者:小诺欢乐豆对许多概念，我之前始终不愿给大家一个明确的定义，因为一旦定义，就会影响甚至误导大家的领悟，道不可言，可言非道。但现在发现如果不说，我很难继续讲下去，所以决定从基本概念讲起，希望大家能得鱼忘筌、得免忘蹄，明白我的意思后，忘了我说过的每一个字，得意忘言。

如果以周易为界，前面十二节合为一篇，是讲易经起源，本节属第二篇，开始正式讲易经。

1，可道非道

易经满篇都是道，我们先看看道是什么。谈到道当然离不开道德经。我并非是要学王弼用老子的思想解易，仅仅是因为老子与孔子生活在同一时期，那么他们谈的道在当时应该是同一个事物，可以互相印证。

道德经说道可道，非常道，名可名，非常名，也就是说，道不可言。虽然不可言，道德经还是言了五千字，与易经的一阴一阳之谓道对照，我们可找到这段文字：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

现在，我们就大致可以得出道的定义：道就是一美一恶，一善一不善，一有一无，一难一易，一长一短，一高一下，一音一声，一前一后等一切相生、相成、相形、相倾、相和、相随的两相对应，易经统称为一阴一阳。

这里纠正之前的一个不严谨的说法：阴阳无好坏。因为善不善、美恶就是好坏，所以只能说阴阳不等于好坏，好与坏只是众多两相对应中的一种。从这点大家也可以体会为什么道不可言，可言非道，因为一说即错或一说即偏。即使我这样修正了，现在说的就是对的了吗？肯定不是，一阴一阳是道，道可不见得就只是一阴一阳，所以我也只是说说而已，大家记住得意忘言即可。

我们先用易经中一些常见的阴阳，验证一下，顺便加深大家印象：1，奇偶，是相随，一个奇数必然后面跟一个偶数。2，男女：相生？男生女，女生男？不靠谱；相成？男主外女主内，互相成就？过时了；相倾：力量相倾？不一定。相和，相随：夫唱妇随，琴瑟和鸣？从当今社会看这就是个笑话。所以男女定阴阳，泛泛来说大致有那么点意思，但如果具体使用，针对实际个体的话，女阳男阴也正常。

2，阴阳困境

阴阳的概念有了，但谁是阴谁是阳呢？道德经没讲阴阳，最多说了个万物负阴而抱阳，而易经，确切说是六十四卦，压根没提阴阳，孔子十翼说阴阳了，但却没明说谁阴谁阳。易以道阴阳，是庄子说的，这时都战国时期了，孔子都死了一百多年了，而且庄子也没具体说阴阳，真正开始系统说阴阳的，大约是战国末期以邹衍为代表的阴阳家们，而这时孔子都死了两百年了，这就让人尴尬啦。我们只能尽量找些离孔子近的材料，先看看能否找出什么线索。

3，众说阴阳

管子记载：春秋冬夏，阴阳之推移也。时之短长，阴阳之利用也；日夜之易，阴阳之化也。管仲比孔子早了一百多年，管子这本书一般认为是在战国时期，晚于孔子。不过这句话，我倒更倾向于是出自春秋时期。

另马王堆出土的黄帝四经中记载：是以有晦有明，有阴有阳。这与管子观点相近，这本书据专家鉴定是在老子与管子之间，最迟也是战国中期，这应该是最接近易经的阴阳论述了。

为了尊重各方意见，再选一个，那就是阴阳学说的代表人物邹衍他们了。可惜他们的著作基本失传了，好在他们的思想在一些典籍中仍被保留。如搞出罢黜百家，独尊儒术的董仲舒的春秋繁露记载：在上下，在大小，在强弱，在贤不肖，在善恶，恶之属尽为阴，善之属尽为阳。真是让人恨得牙疼呀，我才说过阴阳无好坏，你这却说善的都是阳，恶的都是阴，可是上下、大小、强弱，那个善那个恶呀。

再找一个网红，黄帝内经，一般认为成书于战国至秦汉时期。素问记载：阴阳者，天地之道也，……故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁。阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。……水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。……天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。

这各自说各自的，难以下手呀，我们还是从易经入手，自己推衍一下，再来和这印证吧。

4，始于天道阴阳。

先从阴阳字面意思下手吧，鉴于对古文字没研究，这里取个巧，六十四卦虽然没提阴阳，卦辞中却有一个阴字，我们就从这个字开始。中孚卦九二，鸣鹤在阴，其子和之。从这句话来看，不管阴最初字意是什么，在这里必然是其子看不见之处。

说卦说立天之道曰阴与阳，伏羲是观日夜冷暖确立的天道，如果周公系辞时要定阴阳，看不见为阴，必然是夜为阴，日为阳，而夜冷日暖，那就是冷为阴，暖为阳了。这与管子和黄帝四经相符，这大概率就是易经阴阳的源头了。

6，刚柔定地道阴阳

说卦说立地之道曰柔与刚。我们之前讲地道时，以老子的柔弱胜刚强中的弱代柔、刚代强，解释了地道即是植物的生长过程。但老子和孔子同时代，孔子为什么不直接用强弱，这不是更直观吗？只能是强弱这种表达不合适。我们再回顾一下，地道，大地养育万物，强弱应该只是万物之道，地道的表现形式而已，按易经的说法是用不是体。再想想我当时是引用了道德经的地法天，但大地怎么会效法天呢，所以法只是文学用词，实际情况是：大地要养万物，天横加干涉。柔就是咱听话，你说啥是啥。刚就是我爱干嘛干嘛，你管得着嘛。写成官话就是：柔是顺，没有自我，刚是健，放飞自我。由于柔对应的正是天道的冷，也就是阴。所以地道阴阳的确定原则：主动的为阳，即刚，也就是天，被动的为阴，即柔，也就是地。这是地道阴阳的起点。这个结果出乎我的意料，我以前下意识的认为天地才是阴阳的起点，看来是没分清天道地道与天地的区别，天道没天地啥事的。

以地道原则来判断：先后、上下，贵贱等等，都有主动被动即柔刚的意思，所以先、上、贵为阳，后、下、贱为阴。奇偶的阴阳，则是由先后衍生出来。

7，立人之道曰静与动

说卦说立人之道曰仁与义。同地道一样，我们也调整一下。之前讲人道时，我用仁政、义行中的政行代替了仁义，变一下，政是思（想），只有静才能思，行就是动，动即行。看到静与动这两个字时，我又快疯了。

六十四卦讲的全是阴阳、刚柔、动静。阴阳是天道，刚柔是地道，动静是人道，更合逻辑，哪里有仁义什么事？仁义的内容都是孔子加上去的。而且人能做的无非就是一动一静，所以立人之道曰静与动，这应该才是易经的本来面目。我们按这个往下推推看看。

人法地，按地道的的主从或先后论，政或思，为主为先为刚，行或动，为从为后为柔，人道阴阳就是阴动与阳静了。哈哈哈哈，出问题了吧，不应该是阴静阳动的吗？

我们再重新梳理一下，说卦说立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。所以按对应来说，阴、柔、仁是一伙的，阳、刚、义是一伙的。但儒家宣传仁义，仁是第一位的，怎能和阴这个他们宣传的恶沾上关系，朱熹就发现了这个问题，他解释说应该是立人之道曰义与仁，只是笔误，写错了。你这是在骗小孩子吗？这是儒家的圣典，流传这么多年，写错了不会改吗？孔子能干出笔削春秋的事，他或他的弟子还改不了一个字？所以事实更可能是：就道而言，孔子终究只是个业余选手，没能力随心所欲笔削易经，也只能改成这样了。所以如果动静分阴阳，阴动阳静才应该是事实的真相。

道家崇尚静，儒家崇尚动，两家斗的不可开交，我一直认为他们只是各自占据了阴阳的一面，道家崇阴，儒家崇阳，谁能想到反而是道崇阳，儒崇阴。儒家崇阴也可以呀，你还非要说自己崇的是阳，然后乱改阴阳，后世千年以儒为宗，这就是阴阳混乱的根源呀。

8，善恶与阴阳

从逻辑上看，我们确定的阴阳才是真正的阴阳，但现实中，阴阳体系其实是在阴阳家手中建立起来的，他们将阴阳与五行合二为一，再与儒家融合，形成了善恶定阴阳的阴阳五行体系，这才是后世人们所熟知的阴阳。

我们试试往善恶上靠一下，善恶，按主从的角度非要论阴阳的话，似乎可以与贵贱挂钩，贵的善贱的恶，从古时尊卑的角度看没问题，但贵贱可以说贵主导贱，善恶可以说善导恶吗。不按主从，按天道明与暗的角度来说，从儒家的角度也能说通，但善一定处于明处，恶一定处于暗处吗。不过，似乎除了阳动阴静外，和儒家通融通融，也算能达成一致，至于阳动阴静嘛，可能是我错了，即使我对，要通融的话也不是不可以。

不过，道就是道，善恶，终究是儒家之道，并非以万物为刍狗的天地之道，况且，易经阴阳可以解释五行阴阳，但五行阴阳能解释易经阴阳吗？换个角度，易经阴阳为什么要去解释五行阴阳，我纵横天下数千年时，你还在娘胎里呢。

9，重定易经中的阴阳

再回到易经，什么是天道？天道是阴阳消长形成一个圆，圆的特点是无始无终、无前无后，无主无从，甚至谁上谁下都无所谓，终究会循环过来，所以，其实对易经来说，关键词是相对、消长，也就是分阴分阳可以，谁阴谁阳其实无所谓，并不影响消长轮替。

什么是地道，地道是刚柔，刚柔不是阴阳，只是顺我者昌，逆我者亡而已，刚柔分阴阳形成一个圆只是顺逆之间刚柔合宜时的路径，换句话说，我完全可以选择阴刚阳柔，即我不想昌就想亡，那个圆你就形不成而已。难道植物夏天还就不能死，冬天还就不能活了吗？

什么是人道呢，人道就是动静，我不想亡只想昌，因此我要动静以时，以达到刚柔合宜。让你静时你静，让你动时你动，是柔；让你静时你动，让你动时你静，是刚。因此动静既不是阴阳，也不是刚柔，所以，阴阳刚柔，谁动谁静根本不是个事，只有动静以时且刚柔合宜时才会有阴阳那个圆。但，有多少人多少事能做到呢？

因此，易经的阴阳就是消长循环的两两相对，这个阴阳只是统称，各组阴阳之间无共性，即阴阳是阴阳，刚柔是刚柔，动静是动静。易经分阴分阳、迭用柔刚、动静有常，三者本就独立，可以互相组合，没有什么阳刚阴柔，阳动阴静的所谓阴阳特性，六十四卦不就是这三者的排列组合吗，从这个角度说，五行的阴阳不过是这些组合中的一部分而已。

说了这么多阴阳，最终说了个寂寞，全为五行打工去了，五行阴阳离不开五行，而那又是一个巨坑，今天不去跳了，前面讲的权当为以后讲五行做铺垫了。目前来看，仁义与动静这事更重要，虽然我没多说，但这事如果属实，那就要重新审视孔子对六十四卦的解读了，我需要静一静，思考一下，所以今天对阴阳的收尾很仓促，好在易经就是讲阴阳，后面可以随时找到场景补充与修正，大家也可以在评论区讨论，以使我能尽可能的发现我所论述的错误与不足之处。

这段时间其实很纠结，道不可言，可言非道，所以我初时只是想给大家整理出学习路径，但路走的走的就歪了，既然走到这一步了，那就破罐子破摔吧，下节我们折腾八卦去。只是，大家别嫌我啰嗦，希望大家看我的每一篇文章时都能记得：得意忘言，感而遂通。

另，大家读了如果感觉有启发，还请随手点个赞，最近才明白，原来点赞可以让头条加大推广，易道衰微，还望相助。