迪肯风水头条

无量寿经改变命运

以下是一些关于前世今生轮回的诗句：

1. 前世因，今生果，今世因，来世果。——《无量寿经》

2. 前世五百次回头，恍若隔世相逢。今生只因一线牵，情深意重到永。——顾城《一线牵》

3. 前世的誓言，今生的守候，来世的期盼。——佚名

4. 前世的缘，今生的爱，来世的等待。——佚名

5. 前世的苦难，今生的快乐，来世的憧憬。——佚名

这些诗句表达了前世今生轮回的思想，人们在前世种下的因，会在今生得到回应；而今生的因，也会在来世得到相应的果报。每个人都有自己的前世今生，通过轮回，不断经历着因果报应的循环。

无量寿经一千遍的感悟

《感悟人生》 文学的，《***语》、《小窗幽记》，***学的一些书，比如：《华严经》、《无量寿经等》 《南怀瑾选集》 结合了儒 、*** 、道等 星级人格新概念》，这是国内编著的“人格哲学”书籍《汪国真哲思短语》，是一些很短的文章。

标题多是一些词，比如“爱情”、“失恋标题多是一些词，、“沉默”什么的，表达他的看法，讲出一些道理来！ 心态就是本钱很不错的 《人生必备的心态》、《心灵鸡汤》、《人性弱点》…… 昆德拉的***喜欢思辩，比如《轻》《生活在别处》之类都值得一看先给你说这么多，看看吧……

无量寿经全文白话文解释

　　“乐知天命复奚疑”的“天命”的意思是命运。

　　“乐夫天命复奚疑”：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？

　　复：还有。疑：疑虑。

　　《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文，全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。该作代表了山水田园诗派的最高成就。

　　作者简介：

　　陶渊明（约365—427），一名潜；字元亮，一字渊明。自号五柳先生，世称靖节先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。浔阳柴桑人（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘释义

【伤心】受伤，形容极其悲痛。《书·酒诰》：“民罔不衋伤心。”孔传：“民无不衋然痛伤其心。”汉司马迁《报任少卿书》：“故祸莫憯於欲利，悲莫痛於伤心。”晋陆机《吊魏武帝文》：“今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎？”宋陆游《重过沉园作》诗之一：“伤心桥下春波緑，曾是惊鸿照影来。”元萨都剌《百字令·登石头城》词：“伤心千古，秦淮一片明月。”巴金《五十多个》：“孙二嫂坐在雪地上，埋下头摇着她怀里的死孩子，哭得很伤心。”2.极甚之词，犹言万分。唐李白《***蛮》词：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤

【一念】1.一动念间；一个念头。南朝梁沉约《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。”唐陈鸿《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。”宋陆游《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”2.***家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。”北魏昙鸾《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”

【偿】《廣韻》市羊切《集韻》辰羊切，音常。還所值也。《前漢·雋不疑傳》不疑爲郞，或誤持同舍郞金去，同舍郞意不疑，不疑買金償之。又酬報。《左傳·僖十五年》西鄰責言，不可償也。又《集韻》始兩切，音賞。又時亮切，音尚。義同。

【债】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》側賣切，齋去聲。《說文》負也。今俗負財曰債。《前漢·鼂錯傳》賣田宅，鬻子孫，以償債。《谷永傳》爲人起債分利受謝。又通作責。《周禮·天官·小宰》八成經邦治，四曰聽稱責。《戰國策》馮諼爲孟嘗君收責於薛。《史記》作收債。《前漢·高帝紀》歲竟，兩家常折券棄責。讀如債。

【弹指】手指作声。***家多以喻时间短暂。唐王维《六祖能禅师碑铭》：“饭食讫而敷坐，沐浴毕而更衣，弹指不流，水流灯焰，金身永谢，薪尽火灭。”《翻译名义集·时分》：“《僧祇》云，二十念为一瞬，二十瞬名一弹指。”元谷子敬《城南柳》第二折：“年光弹指过，世事转头空。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“一转瞬而即灭，一弹指而倏生。”郭沫若《北上纪行》诗之五：“弹指人将老，回头憾苦多。”2.捻弹手指作声。原为印度风俗。用以表示欢喜、许诺、警告等含义。《法华经·神力品》：“一时謦欬，俱共弹指。”智顗文句：“弹指者，随喜也。”

【三生】指前生、今生、来生。唐牟融《送僧》诗：“三生尘梦醒，一锡衲衣轻。”元宫天挺《范张鸡黍》第三折：“三生梦断九泉幽，兄弟也谁想你一日无常万事休。”清蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“幸蒙垂盼，缘在三生。”

【断】《玉篇》同斷。俗字。（斷）〔古文〕《唐韻》《正韻》都管切《集韻》《韻會》覩緩切，音短。《說文》作。截也。《書·盤庚》乃斷棄汝。《傳》斷，絕也。《詩·商頌》是斷是遷。《疏》於是斬斷之。又《廣韻》《正韻》徒管切《集韻》《韻會》杜管切，音。絕也。《羣經音義》旣絕曰斷。《釋名》斷，段也。分爲異段也。《易·繫辭》其利斷金。《疏》其纖利能斷截於金。又《集韻》徒玩切《正韻》杜玩切，音段。義同。又《廣韻》丁貫切《集韻》《韻會》《正韻》都玩切，音鍛。決也。《易·繫辭》以斷天下之疑。《疏》決斷天下之疑。又《書·秦誓》斷斷猗無

【后缘】1.后世因缘。唐陈鸿《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此。復堕下界，且结后缘，或为天，或为人，决再相见，好合如旧。”宋苏轼《悼朝云》诗：“伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。”2.指日后的缘分。《初刻拍案惊奇》卷一：“我等与诸郎君，原无前缘，故此前来告别，往某县某村王姓某者投托，后缘未尽，还可一面。”

小草老师分享无量寿经心得

这是我之前整理的荷花的别名，在别的平台发过。如今那个号我已不用，索性搬运来。

如果您在别的平台发现此文，也不用疑惑。

一、荷花。欧阳修《采桑子》：“荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。”杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

二、莲花，亦作“莲华”。 《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗：“看取莲花净，应知不染心。”

三、菡萏（hàndàn）。《诗・陈风・泽陂》：“彼泽之陂，有蒲菡萏。”李璟《摊破浣溪沙》：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。”

三、芙蓉。《楚辞・离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”《古诗十九首》：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”白居易《长恨歌》：“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。”

四、草芙蓉。《广群芳谱・花谱二九・荷花一》“荷为芙蕖花，一名水芙蓉，一名泽芝，一名水旦，一名水华”注引杜诗注：“产于陆者曰木芙蓉，产于水者曰草芙蓉。”

五、金芙蓉。《乐府诗集・清商曲辞一・子夜歌四十》：“玉藕金芙蓉，无称我莲子。”杨维桢《八月五日赴玛瑙山主之招题诗双松亭》：“外湖水绕玉螮蝀，里湖水浸金芙蓉。”

六、夫容，即芙蓉。司马相如《子虚赋》：“外发夫容䔖华，内隐钜石白沙。”扬雄《反离骚》：“衿芰茄之绿衣兮，被夫容之朱裳。”

七、芙渠。《尔雅・释草》：“荷，芙渠。其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。”陆龟蒙《奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄因赠至一百四十言》：“轻波掠翡翠，晓露披芙渠。”

八、芙蕖，同芙渠。曹植《洛神赋》：“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”谢朓《曲池之水》：“芙蕖舞轻带，苞笋出芳丛。”

九、扶渠，亦作“扶蕖”。 即芙蕖。《诗・郑风・山有扶苏》“隰有荷华”毛传：“荷华，扶渠也。”谢灵运《山居赋》：“虽备物之偕美，独扶渠之华鲜。”石生《十洲春语》卷上：“扶渠并头，娉婷望舒。”

十、水旦。唐・苏鹗《苏氏演义》卷下：“芙蓉，一名荷花，生池泽中，实曰莲。花最秀者，一名水旦，一名水芝，一名水华。”《广群芳谱・花谱八・荷花一》：“荷为芙蕖。花，一名水芙蓉，一名水芸，一名泽芝，一名水旦，一名水华。”

十一、水芝。晋・崔豹《古今注・草木》：“芙蓉，一名荷华，生池泽中，实曰莲。花之最秀异者，一名水芝，一名水花。”陆龟蒙《奉和袭美题达上人药圃》之一：“山荚便和幽涧石，水芝须带本池泥。”元好问《泛舟大明湖》诗：“江妃不惜水芝香，狼藉秋风与秋露。”

十二、水花。亦作“水华”。朱熹《置酒白莲沼上》诗：“共怜的皪水花净，并倚离披风盖凉。”

十三、水芸。唐・元结《演兴・初祀》诗：“献水芸兮饭霜籼，与太灵兮千万年。”清・厉荃《事物异名录・花卉・荷》：“《广事类赋》注：‘莲花，一曰水芸。’”

十四、泽芝。鲍照《芙蓉赋》：“访群英之艳绝，标高名于泽芝。”江淹《莲华赋》：“既号芙渠，亦曰泽芝。”

十五、渚莲。水边荷花。唐・赵嘏《长安晚秋》：“紫艳半开篱菊净，红衣落尽渚莲愁。”李商隐《陈后宫》：“渚莲参法驾，沙鸟犯勾陈。”陆游《马上微雨》诗：“渚莲乃可念，泫泣如放妾。”

十六、秋莲。因于秋季结莲，故称。李白《胡无人》：“流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。”韦庄《三堂东湖作》：“蟾投夜魄当湖落，岳倒秋莲入浪生。”

十七、卷荷。含苞欲放的荷花。五代・鹿虔扆《虞美人》词：“卷荷香澹浮烟渚，绿嫩擎新雨。”陆游《老学庵笔记》卷十：“今人谓卷荷为伎荷。伎，立也。卷荷出水面，亭亭植立，故谓之伎荷。”

十八、伎荷。见上。

十九、故蕖。萎谢的莲花。唐・郑絪《奉和武相公省中宿斋酬李相公见寄》：“寒露滋新菊，秋风落故蕖。”

二十、红莲。红色的荷花。梁元帝《采莲赋》：“紫茎兮文波，红莲兮芰荷。”王维《山居即事》诗：“绿竹含新粉，红莲落故衣。”辛弃疾《鹧鸪天・鹅湖归病起作》词：“红莲相倚深如怨，白鸟无言定是愁。”

二十一、红蕖。同上。简文帝《蒙华林园戒诗》：“红蕖间青琐，紫露湿丹楹。”李白《越中秋怀》诗：“一为沧波客，十见红蕖秋。”王安石《筹思亭》诗：“数株碧柳苍苔地，一丈红蕖绿水池。”

二十二、丹藕。同上。左思《魏都赋》：“丹藕凌波而的皪，绿芰泛涛而浸潭。”温庭筠《题丰安里王相林亭》诗之一：“不知淮水浊，丹藕为谁开。”

二十三、缃荷。同上。浅红色的荷花。谢朓《夏始和刘潺陵》：“白苹望已骋，缃荷纷可袭。”唐・苏瑰《兴庆池侍宴应制》：“帷齐绿树当筵密，盖转缃荷接岸浮。”

二十四、朱华。同上。曹植《公宴诗》：“秋兰被长阪，朱华冒绿池。”王勃《采莲赋》：“咏绿竹于风晓，赋朱华于月夕。”陈子龙《酬舒章向疾之作用原韵》：“黄鸟鸣层阴，朱华长幽沼。”

二十五、丹辉。同上。***《芙蓉赋》：“丹辉拂红，飞鬓垂的。”清・唐孙华《秋日集顾自申鹿樵溪舍观芙蓉》诗：“黄叶半林通晚照，丹辉隔岸映朝霞。”

二十六、白莲。白色的荷花。白居易《草堂前新开一池养鱼种荷日有幽趣》：“红鲤二三寸，白莲八九枝。” 皮日休《鲁望以轮钩相示缅怀高致因作三篇・其二》：“白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。”

二十七、白蕖。同上。白居易《题西亭》：“烟蔓嫋青薜，水花披白蕖。”唐・段成式、郑符《题璘公院联句》：“檐外垂青豆，经中发白蕖。”

二十八、玉芙蓉。同上。朱熹《莲沼》诗：“亭亭玉芙蓉，迥立映澄碧。”

二十九、玉莲。同上。杜牧《华清宫》诗：“零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。”元・贯云石《蟾宫曲》：“明月冷亭亭玉莲，荡轻香散满湖船。”

三十、青莲。青色的荷花。江淹《莲花赋》：“发青莲于王宫，验奇花于陆地。”刘长卿《狱中见壁画***》：“地狭青莲小，城高白日迟。”

三十一、碧藕。同上。晏几道《鹧鸪天》词：“碧藕花开水簟凉，万年枝外转红阳。”

三十二、碧莲。同上。唐・吕岩《洞庭湖君山颂》诗：“***君山玩月回，西邻小圃碧莲开。”

三十三、陆池莲、陆家莲。南朝・梁・任昉《述异记》卷上：“越中有王氏之橘园，胡氏之梅山，贺氏之瓜邱。吴中有陆家白莲，顾家斑竹。”后以“陆家莲”、“陆藕”、“陆池莲”泛指莲花或特指白莲。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“紫收岷岭芋，白种陆池莲。”一本作“陆家莲”。

三十四、陆藕。见上。简文帝《大法颂》：“天琴自张，山含影色，地入毫光，非烟绕气，陆藕开房，泽普三界，恩均八方。”此借指莲花形的***座。

三十五、琼杯。玉制的酒杯。比喻荷花。元・袁桷《赵昌荷花》诗：“琼杯欲侧雨丝垂，金掌初调露珠定。”

三十六、寒荷。传说中一种耐寒的荷花。汉・郭宪《洞冥记》卷一：“（钩影山）有紫河万里，深十丈，中有寒荷，霜下方香盛。”

三十七、七宝花。***教指西方极乐世界七宝池中的莲花。《无量寿经》卷下：“若有众生明信***智乃至胜智，作诸功德信心回向，此诸众生于七宝华中自然化生，加趺而坐。”

三十八、千叶莲。神话传说中的一种多瓣莲花。 《楞严经》卷一：“于时世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有***化身，结跏趺坐。”《华山记》：“山顶池中生千叶莲，服之羽化，因名华山也。”俞锷《岛南杂诗》：“闲依赤水三珠树，却梦灵光千叶莲。”

三十九、望舒荷。相传一种月出叶展的莲花。望舒是月神。晋・王嘉《拾遗记・后汉》：“（灵帝西园）渠中植莲大如盖，长一丈，南国所献，其叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名曰夜舒荷。亦云月出则舒也，故曰望舒荷。”

四十、玉井莲。传说中华山峰顶玉井所产之莲。韩愈《古意》：“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。”苏轼《和陶饮酒》之九：“不如玉井莲，结根天池泥。”尤怡《刘东郊归自关中述华山之游为作诗纪之》：“仙人金液非我意，试看峰头玉井莲。”

评论区补充：

四十一、溪客。莲花的别称。 宋

姚宽

供奉无量寿经的功德

我国大乘12部经典有：

1.《道德经》

2.《论语》

3.《兵法》

4.《本草纲目》

5.《山海经》

6.《地藏王***本愿功德经》

7.《无量寿经》

8.《宝积经》

9.《愣严经》

10.《药师经》

11.《法华经》

12.《华严经》

13.《仁王经》

无量寿经不能随便念

可以，刚开始不熟悉，要慢慢的读，不能急于求成，做到高质量的阅读，等到可以熟读背诵，半个小时就可以读完。